Esquema SRS

I. INTRODUCCIÓ: EXCEL·LÈNCIA DE LA «POPULORUM PROGRESSIO» I DOBLE PROPÒSIT DE LA PRESENT ENCÍCLICA.

a) PP ocupa un lloc principal dins el cos doctrinal social dels Romans Pontífexs, al si de la múltiple preocupació social de l'Església

b) La present Encíclica vol confirmar la continuïtat i renovació de la doctrina social de l'Església; i lloar la PP alhora que testimoniejar-ne l'autoritat doctrinal.

PRIMERA PART

II. (CONTINUÏTAT I) NOVETAT DE LA «POPULORUM PROGRESSIO»

a) Continuïtat: PP es presenta com un document de real aplicació de la doctrina del Concili

b) Novetat: PP presenta un triple títol de novetat: entorn del concepte de desenvolupament, de la universalitat de la qüestió social i de l'equivalència que estableix entre desenvolupament i pau.

SEGONA PART

III. («VEURE»): PANORAMA DEL MÓN CONTEMPORANI

A) ELS ASPECTES NEGATIUS DEL MÓN CONTEMPORANI

1. El fet del retard en el procés del desenvolupament

a) Les esperances de desenvolupament es veuen, avui, molt llunyanes de llur realització

b) El subdesenvolupament ofereix indicadors universals i altres de singulars i propis

2. Les causes del retard en el procés del desenvolupament

a) L’estat de coses: la contraposició en blocs i la negativitat de l’armamentisme

b) Conseqüències: les plagues dels refugiats i del terrorisme i els problemes entorn de la demografia.

B) ELS ASPECTES POSITIUS DEL MÓN CONTEMPORANI

a) Consciència de la dignitat humana; interdependència i solidaritat; preocupació per la pau

b) Preocupació ecològica; empenyorament dels responsables; contribució de les organitzacions.

IV. («JUTJAR»): (A) L’AUTÈNTIC DESENVOLUPAMENT HUMÀ

A) ALLÒ QUE NO ÉS EL DESENVOLUPAMENT

a) No és el desenvolupament il·luminista

b) No és tampoc el desenvolupament economicista.

B) LES DIMENSIONS DE L’AUTÈNTIC DESENVOLUPAMENT HUMÀ

a) «Icònica» o d’imatge; crística o centrada en Crist

c) Iuspersonalista o entorn dels drets humans; ecològica o del medi ambient.

V. («JUTJAR») (B) : UNA LECTURA TEOLÒGICA DELS PROBLEMES MODERNS

A) DIAGNÒSTIC DEL MAL A TRAVÉS D’UNA ANÀLISI D’ORDRE RELIGIÓS

a) Un món sotmès al pecat i a estructures de pecat

b) Dues actituds especialment oposades a la voluntat de Déu i al bé del proïsme: la set de poder i la set de diner.

B) CAMÍ QUE CAL SEGUIR A FI DE SUPERAR EL MAL DIAGNOSTICAT

a) Un camí de canvi ètic i de conversió

b) Un camí que parteix de la interdependència i es fa en la solidaritat.

 

VI. («ACTUAR»): ALGUNES ORIENTACIONS PARTICULARS

A) CONSIDERACIONS DE PRINCIPI SOBRE LA DOCTRINA SOCIAL DE l’ESGLÉSIA

a) En matèria de desenvolupament, l'Església no té solucions tècniques, però té quelcom a dir en funció de la seva missió evangelitzadora

b) La Doctrina social de l'Església té categoria pròpia i pertany a l'àmbit de la teologia moral.

B) LA DOCTRINA SOCIAL DE L’ESGLÉSIA TÉ AVUI, MÉS QUE MAI, EL DEURE D’OBRIR-SE A UNA PERSPECTIVA INTERNACIONAL

a) L’opció preferencial pels pobres; les reformes requerides pel desequilibri internacional

b) L'esperit d'iniciativa dels països en via de desenvolupament; la coŀlaboració de tothom en el marc d'una solidaritat universal.

 

VII. CONCLUSIÓ: CONSIDERACIONS FINALS DE CAIRE RELACIONAL I ÈTICO-TEOLÒGIC

A) CONSIDERACIONS DE CAIRE RELACIONAL: DESENVOLUPAMENT I ALLIBERAMENT

B) CONSIDERACIONS DE CAIRE ÈTICO-TEOLÒGIC

a) Afrontar el subdesenvolupament dels pobles constitueix una obligació universal

b) El Regne de Déu té relació amb el desenvolupament i la pau

c) Maria intercedeix maternalment per les necessitats no solament individuals sinó també socials.